Escuela de los Annales

La Escuela de los Annales es una corriente historiográfica fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1929, que ha dominado prácticamente toda la historiografía francesa del siglo XX y ha tenido una enorme difusión en el mundo occidental. Lleva su nombre por la revista francesa "Annales d'histoire économique et sociale"; en donde se publicaron por primera vez sus planteamientos. 

Lucien Febvre

Marc Léopold Benjamin Bloch

La Corriente de los Annales se caracteriza por haber desarrollado una historia que ya no se interesa por el acontecimiento político y el individuo como protagonista típicos del trabajo de la Historiografía contemporánea, sino, inicialmente, por los procesos y las estructuras sociales, y después por una amplia gama de temas que su acercamiento con las herramientas metodológicas de las Ciencias sociales le permitió estudiar. El historiador en esta corriente se adhiere a un modo de escribir la historia desde el planteamiento de problemas a resolver o preguntas a solucionar, postura heredada de las ciencias naturales exactas y, en segundo término, de las sociales.

Escuela Marxista

 La economía marxista es la escuela de pensamiento económico inspirada en la obra de Karl Marx. La mayoría de los conceptos fundamentales de esta escuela fueron desarrollados por Marx en su obra principal El capital, entre ellos, fuerza de trabajo, lumpemproletariado, proletariado y burguesía (en sentido de clase social), lucha de clases, plusvalía, materialismo histórico, explotación y la teoría del valor trabajo.

Marx representa un hito fundamental en la historia del pensamiento económico, Muchos académicos hacen una distinción entre la economía marxista y el marxismo, manifestando que hay una separación intelectual clara entre los principios económicos expuestos por Marx y su apoyo al socialismo revolucionario y la revolución del proletariado.

Karl Marx

Escuela Historisista

El historisismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von Ranke, que considera toda la realidad como producto en un devennir historico.

Benedetto Croce

Leopold von Ranke

Surgió como una reacción a la razón y al consepto de progreso con que se juzgaba a cada cultura.

Consedera como  objeto de estudio a la historia de  la vida humana en su totalidad y otorga a cada cultura un valor por si misma.

No busca leyes para  explicar, sino para comprender la historia de cada pueblo.

El hombre es considerado como el resultado de su pasado, un ente que se transforma.

Su auge tiene lugar en Alemania en la segunda mitad del siglo  XIX como reacción al grado de abstracción de los económisistas clásicos.

Uno de sus objetivos es efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos, científicos, artísticos, técnicos, políticos o religiosos pueden ser considerados echos históricos por que tienen importancia para la vida de hombre.

Escuela Positivista

El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. El positivismo se deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste Comte, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social

Auguste Comte.

    Henri de Saint-Simon.  

                                                                                       

John Stuart Mill.

Cuadro Comparativo

Interpretación de las múltiples capas de la pobreza

Annales: En esta se puede definir a la pobreza de diversas maneras según el contexto y entorno. Puede ser que una comunidad en especifico sea pobre económicamente, culturalmete o social. 

No todo se relaciona a lo económico, es decir, al dinero, para esta escuela se puede ser pobre culturalmete, por ejemplo, a pesar de que E.E.U.U es un país del primer mundo, culturalmente es pobre al no tener diversidad de tradiciones o costumbres como otros países.

Marxista: La pobreza aquí de define como la falta o escases de algo ya sea material (dinero) o culturalmente, para la sociedad y en concreto el hombre.

En está la económia se relaciona principalmente por la posición social de una comunidad o una persona.

Positivista: Se define como la falta de algun recuerso, sin embargo, al igual que es la escuela de los annales, esta dividida de formas diferentes, tenemos principalmete a la pobreza cultural, que como ya se comento es la falta de tradiciones o costumbres en una cominidad; la pobeza prejudicial que se defina como la pobreza critíca de una persona; la pobreza de minorías, que se refiera al juzgar a una comunidad o individuo según su posición en un grupo social; pobreza de dignidad, es aquella que responde quien somos realmente; por último pero menos importante es la pobreza económica, que se refiere a la falta de recursos monetarios en una cominidad.

Historisista: en esta escula la económia es fundamentalmete importante ya que gracias a esta se puede definir el entorno pasado de una sociedad, como a cambiado  con el paso del tiempo gracias a está, como influyo a la sociedad de alguna comunidad y como se relacionan a parti de dichos cambios.

Preguntas pág. 44 Libro Grafa

1- Para Marx, ¿Qué definía el desarrolo histórico de las sociedades? 

R= Las clases sociales son parte la realidad social. Las luchas de estas clases sociales, señalan el cambio social como un fenómeno duradero.

2- ¿ Cómo define Marx las formaciones socioeconómicas?

R=  Que conforme se transformaban las estructuras económicas, las sociedades se volvían más complejas.

3- ¿Qué era la lucha de clases y de qué manera representaba el motor del cambio en la Historia?

R= Las luchas de estas clases sociales, señalan el cambio social como un fenómeno duradero. Estas clases son el resultado de un mecanismo de división del trabajo, que se desarrolló al mismo tiempo que la privatización de los medios de producción. Las clases sociales surgen cuando la diferenciación de las tareas y las funciones dejan de ser cosa del azar para convertirse en una herencia.

4- ¿Se encuentra vigente esta forma de concebir la Historia?

R= No.